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“刀郎”其实是新疆的地名和地方文化，并非某某人的专利。但在《2002年的第一场雪》飘遍大江南北之前，我们谁也不知道这种文化的存在。咱能不跟在“刀郎”身后混饭吃吗？
这厢刀郎罗林刚在神州大地下了场雪，那厢立马气势汹汹地杀出了两个打着刀郎旗号发片的新疆歌手艾尔肯和西域刀郎，你说郁闷不郁闷？西域刀郎拷贝刀郎，这是合理利用规则。因为据说刀郎本身只是一种新疆的地方文化——当然，在《2002年的第一场雪》飘遍大江南北之前，我们谁也不知道这种文化的存在。而那个冒出来的新疆歌手则自称自己才是土生土长的刀郎文化孕育出来的真命天子。 现在这三个人为了谁是真正的“刀郎”对簿公堂，官司打得正酣。有人提议三人同台“比武”试真假，“刀郎”又不是《西游记》里的真假孙悟空，明显有捣乱扯淡之嫌。可怜先下了雪的那个“刀郎”后知后觉没先抢注商标，闹得现在也很被动了。 这世界上肯定没有别人取一个和你相似的名字就是违法行为的规定。当年一本《谁动了我的奶酪》热销之后，随即众多奶酪丛书纷纷问世。《你凭什么动我的奶酪》、《我可以动谁的奶酪》等让我们对奶酪直接产生了审美层面上的疲劳。这种竭泽而渔的歪风刮到哪儿，那一块地里的庄稼就得倒下一大片。现在这股风已经吹到连新疆也不放过的地步了，给人的感觉是所谓的刀郎文化只是一块蛋糕，一旦有人伸出了第一把刀子，另外几把就马上也同时伸了过来。 这年头地主家也没有余粮，做生意当然要靠头脑，不过聪明的大脑也抵不过复制的速度。刀郎因为过于火爆也受到所谓的西域刀郎、新疆刀郎们的围攻，十来天录一张唱片的惊人速度，就是为了赶在市场尚未饱和前赚得听众一票。不得不佩服他们在Copy上所花的心思，有这功夫和机智，干吗就不能自己玩点新花样呢？在短期效应上是可以挣到不少钱，可是这恶俗的抄袭最终会加快这种流行文化的死亡。当满大街但凡弹吉他的都改称刀郎，你会不会呕吐以至晕倒在地？ 不管到底是民族风味还是古典风格或是中国特色占了面子，那都是别人的创意。第一个做到的人是天才，而之后再有九十九个热脸贴上去也不过是跟风的土鳖。靠可靠，非常靠，靠完了再拷，拷完还可以烧烤，燃成一堆灰烬只有散伙。不过恳请各位“仿爷”注意，你自寻死路不要紧，还是给那些首创者留个活口吧。
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